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  • 浅释“正念”与“四念处”

    择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支的特性和近因，同时了了内明它们是如何呈现、如何平衡。　　5. 四圣谛：要正念正知一切苦　　要正念正知苦集──苦的原因　　要正念正知灭苦之正道─...禅定、观慧的支质才能建立起来；2. 它是五根、五力的轴心，用来提升和平衡其他四根、四力的；3. 它是用来体验和平衡七觉支的；4. 它是慧的工具，用来洞晰真相，以成就慧──三法印、四圣谛的。　　因正念本身...

    陈慈兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333852417.html

  • 达致解脱的努力

    择法、精进、喜、轻安、定与舍。 在寂静、不执着、寂灭，以及最终导向解脱的基础上，他培养了这些觉悟之因，亦即：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支与舍觉支。 这七种法，之所以被归... 正精进、正定、正念的关系 透过前面三个道支（正语、正业、正命）所建立起来的清净行，是修道的下一个阶段—定—的基础。这个阶段的练习，从道德的禁止面到心的直接训练，其中包含了正精进、正念与正定三个道...

    菩提長老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084754764.html

  • 阿含学与阿含道

    正定，实际上，我们看下面，三十七菩提分法，也就是念觉支到舍觉支这个范围，所谓觉，就是菩提，或者七菩提分，或者七觉支，由七种成份构成菩提，念觉支就是四念处为首，也就是以四念处来带领之下，透过七觉支才能...“预”就是参与，“流”就是指圣人之流、圣人的行列，也就是说，我们怎么样准备成为圣人的一份子。那要有四个条件，而这四个条件还是有次第的，你要先亲近善士，什么人才是善士呢？佛陀才是究竟的善士，阿罗汉、辟支...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394753137.html

  • 阿含道性 (上)

    第八，［对治性］。刚才我们谈相应，去恶的对治就是相应，增善的相应也是相应。以修七觉支来说，我们可以分念觉支，择法觉支，精进觉支，这是比较使心活泼的；轻安觉支，定觉支，舍觉支，这是使我们的内心安静下来的...必行性］、［可证性］），还是透过道性的认识，这是今天要讲的整个内容。 　　一、整体性 　　我们现在就来谈道性的第一项［整体性］。它的内容有八“支”道圣（ariya ...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402953172.html

  • 佛教基本教义

    ）轻安觉支，又作除觉支，断除诸见烦恼，得身心轻安愉快。（5）念觉支，思维、忆持所修之正法。（6）定觉支，摄心不散而入定境。（7）舍觉支，能舍离所见念著之境，心无挂碍。　　八正道，又作八圣道，指通向涅盘...三十七种修行方法和途径。三十七道品分为七科，即：四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等七个方面。　　四念住，又作四念处，指四种以智观境的方法，即：（1）身念处，观身不净，观此色身皆是不净，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400360820.html

  • 道教、儒教与佛教异同之辨析

    安适愉快、定觉支即专注佛法、舍觉支即舍弃分别；　(7)八正道亦作八圣道，分别包括：正见即正确见解、正思维即正确思维、正语即不说一切非佛理之语、正业即住于清净之身业、正命即符合佛教戒律、正精进即勤修涅槃...七个主题，它们分别是：四念住、四正勤、四如意、五根、五力、七觉支、八正道，这些也即是佛教所谓本母问题或根本问题。其中(1)四念住亦作四念处，是指在精神专注的状态下思虑身是不净、受是苦、心是无常、法是无我...

    道教儒教佛教

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551469960.html

  • 道──九十三年度结夏开示［惟觉老和尚］

    ;为道日损”，损是减号，修道就是把我执去掉，把心里的垃圾化掉，把心里的贪、嗔、痴、慢、疑、邪见舍掉，也就是七觉支当中的“舍觉支”；自己检讨、反省看看，平时有那些放...

    惟觉老和尚

    道

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0047414910.html

  • 六祖禅与阿含经中的上座禅

    弟子清净信心、专精听法者，能断五法；修习七法，令其满足。何等为五？谓贪欲盖、嗔恚、睡眠、掉悔、疑，此盖则断。何等七法？谓念觉支、择法、精进、猗、喜、定、舍觉支，此七法修习满足，净信者谓心解脱，智者谓慧...)经中把修习佛法(七觉支)，得净信者、离贪欲者，称为心解脱；以修习佛法，得智者、离无明者，称为慧解脱。 　　一般而言，以心解脱连结于禅定，谓依定而解脱定障(五盖)，与无贪相应者，称为心解脱；依慧而解脱...

    释宗净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272839835.html

  • 东汉时期的佛经翻译

    支、喜觉支、猗觉支（又称为轻安觉支）、定觉支、舍觉支。《阴持入经》译为七觉意：念觉意、法分别觉意、精进觉意、爱可觉意、猗觉意、定觉意、护觉意。 　　八正道如下：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进...遣使者张骞、羽林中郎将秦景、博士弟子王遵等十二人，至大月支国写取佛经《四十二章》，在第十四石函中，登起立塔寺。于是道法流布，处处修立佛寺，远人伏化，愿为臣妾者不可称数。国内清宁，合识之类，蒙恩受赖，...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482641391.html

  • 阿耨楼陀造：摄阿毗达摩义论（二）

    精进力、念力、定力、慧力。　　七觉支：即念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。　　八道支：即正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。　　此中，四念处可说为一正念，四...十种。以上(十二不善心与八善心)的二十种，为欲界业。　　色界的善(业)唯是意业，(它)是由修所成而证得的安止(定)，依照禅支的区别，(色界的善业)有五种。　　无色界的善(业)也唯是意业，(它)也是由修...

    阿耨楼陀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582542086.html
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